Não, não é impossível ser exemplar e trágica, ao mesmo tempo

Logo pela manhã dou de caras com um texto atribuído a António José Saraiva, mas cuja autoria, sobre a qual tenho as maiores dúvidas, não fui verificar.

"Quanto à descolonização havia trunfos para a realizar em boa ordem e com a vantagem para ambas as partes: o exército português não fora batido em campo de batalha; não havia ódio generalizado das populações nativas contra os colonos; os chefes dos movimentos de guerrilha eram em grande parte homens de cultura portuguesa; havia uma doutrina, a exposta no livro Portugal e o Futuro do general Spínola, que tivera a aceitação nacional, e poderia servir de ponto de partida para uma base maleável de negociações. As possibilidades eram ou um acordo entre as duas partes, ou, no caso de este não se concretizar, uma retirada em boa ordem, isto é, escalonada e honrosa."

Fiquei com vontade de escrever um post sobre isso, mas enquanto me decidia, li o texto de hoje de Helena Matos, no Observador, que me poupa tempo e espaço para explicar que não, não havia trunfos nenhuns, como diria Trump, a hierarquia militar não tinha cartas nenhumas, como acontece a qualquer hierarquia cuja legitimidade de comando desaparece.

E o comando político, o que resulta do 25 de Abril, tem um interesse estratégico comum com os soldados, sargentos e oficialidade: resolver rapidamente a questão colonial, antes que ela contamine o processo de democratização em curso em Portugal, como tinha contaminado a Primavera marcelista, bloqueando-a.

Do ponto de vista dos portugueses que queriam democratizar Portugal, integrando-o na Europa, a descolonização é exemplar, de facto, feita rapidamente, praticamente sem custos políticos e sociais relevantes para a sociedade portuguesa europeia, se exceptuarmos o problema dos refugiados africanos que, miraculosamente, acabam a integrar-se no seu novo mundo, quase sem conflitos sociais internos dignos de nota.

Do ponto de vista dos grupos independentistas armados, a situação não correu mal de todo, com a excepção de Angola em que havia três exércitos armados com interesses e aliados divergentes. Mas mesmo em Angola, num primeiro momento, foi possível transferir rapidamente o poder para esses exércitos irregulares, sem grandes complicações para o poder em Portugal.

Como esses exércitos irregulares ocuparam rapidamente o poder, eliminando violentamente os potenciais focos de contestação, para esses a descolonização também foi exemplar, apenas com as perturbações inerentes a guerras internas que, já tinham sido a causa de purgas anteriores, por exemplo, o assassinato de Eduardo Modlane na Frelimo, às mãos da linha marxista e anti-ocidental que prevaleceu na Frelimo daí para a frente.

Sobram as povos africanos, não no sentido que se agora se atribui à palavra africano, usada para substituir pretos, mulatos e afins, mas no sentido real de africano, a pessoa que reconhece África como sua casa (no mesmo sentido em que hoje reconhecemos que grande parte de pretos, mulatos e outras minorias, mesmo tendo nascido em África, ou sendo filhos de pessoas que nasceram em África, são europeus e portugueses quando reconhecem Portugal como a sua casa).

Para esses, a descolonização que existiu foi uma tragédia cujas consequências ainda hoje afectam negativamente as suas vidas, com fortes constrangimentos à sua liberdade, com condições de vida muito precárias, frequentemente mais precárias que as que tinham os seus pais e avós há cinquenta e pouco anos, sem grande futuro em que acreditar, cujos governantes se queixam, em contactos formais com os governos do antigo país colonizador, dos entraves que Portugal coloca à plena integração dos cidadãos desses países no Portugal de hoje.

Se há coisa que Portugal, e as suas forças armadas, deveriam reconhecer e, tanto quanto é relevante pedir desculpa pela história de um povo, pedir desculpa aos povos africanos, é pela forma como, para garantir uma democracia sólida e com futuro em Portugal, se optou por retirar a cidadania a milhões de pessoas, não lhes permitindo a escolha, entregando países e povos inteiros a governos de bandidos armados e corruptos, largando-os a uma sorte madrasta.