Falta de juízo

O Público entretém-se hoje a dar gás às campanhas woke sobre colonialismo, escravidão e reparações, usando como pretexto as declarações de um político incontinente.

Já na Sexta à noite, sabendo que João Pedro Marques ia ao Expresso da meia-noite, na SIC Notícias, a um debate sobre o assunto, tinha notado uma coisa muito curiosa.

O programa era um debate de base histórica que tinha em estúdio um historiador sobre o assunto em causa (João Pedro Marques), dois políticos (Graça Fonseca e Paulo Núncio) e três jornalistas (uma correspondente brasileira em Portugal, Giuliana Miranda, Ângela Silva e Ricardo Costa.

O curioso é que era um debate entre os jornalistas, porta-vozes dos movimentos woke, de um lado, e os outros três, adoptando os políticos uma postura mais institucional (com variações entre os dois, como seria inevitável, mas igualmente cautelosa sobre a necessidade de discutir as coisas com bases sólidas) e João Pedro Marques que bem tentava chamar a atenção para os factos e para a dissonância cognitiva dos jornalistas, que aparentemente não estavam dispostos a deixar que a realidade influenciasse as suas ideias.

Ora o Público de hoje vai na mesma linha, lá aparece um historiador angolano (Alberto Oliveira Pinto) a dizer que "é "impossível" e "até uma coisa completamente absurda" estar a fazer um cálculo do custo trágico da história", e um jornalista, também angolano (Emídio Fernando), a dizer que as declarações do tal político português incontinente "certamente que apanhou de surpresa porque os angolanos não estão minimamente preocupados com esta questão", mas o essencial do que escreve o Público não é neste sentido, é no sentido de dar voz pessoas como a "investigadora e activista" que garante que "a escravatura existiu em Portugal, em termos de praxis, até aos anos de 1960".

Francisco Bethencourt, um historiador português radicado em Londres, que trabalha sobre o colonialismo (o que não o impede de citar erradamente trabalhos de terceiros sobre o assunto, deturpando o que está nos resultados dessa investigação, se servir a sua agenda woke), diz até uma coisa extraordinária: "se o país foi capaz de "aborver, de maneira digna, a quantidade enorme de pessoas que regressaram das colónias depois de 1975" também tem de ser capaz de absorver todos os aspectos do passado".

Um historiador considerado, especialista em colonialismo, ainda não conseguiu perceber, 50 anos depois dos factos, que grande parte dessas pessoas não regressaram a coisa nenhuma, foram expulsas dos seus países por serem brancos, mulatos, indianos ou, simplesmente, desafectos às ditaduras instituídas nessa altura nos seus países.

E é sobre este rigor de análise dos factos que aparecem os wokistas, apoiados por jornalistas que invocam a despropósito a ONU, que entrevistam pessoas sem qualquer reconhecimento científico ou social sobre assuntos insuflados por agendas políticas e económicas sem base real, criando um forte desfasamento entre o mundo mediático e o mundo das pessoas comuns.

As votações em partidos de protesto como o Chega, as vendas estrondosas de livros como os de Nuno Palma (que me lembre, esta é a primeira vez que vejo o Público dedicar umas linhas à investigação de Nuno Palma, infelizmente para o citar mal, por interposta pessoa, não tenho ideia de, até hoje, e apesar do êxito editorial e do impacto social, o Público se ter interessado pelo livro de Nuno Palma), as diminuições de vendas do jornalismo tradicional - fortemente contaminado pelo vírus do wokismo, em especial nas redacções, apesar de tudo, na opinião, a paisagem mediática é um bocado mais diversa - e outros indicadores deste tipo acho que permitem argumentar que forçar as pessoas a pensar de uma determinada maneira, como é evidentemente o que pretendem os jornalistas no Expresso da Meia-Noite que citei ou os do Público de hoje, é uma maneira muito pouco eficiente de gastar recursos: as pessoas continuam a pensar o que lhes dá na cabeça, e os jornalistas vão perdendo influência social, agarrando-se desesperadamente à má-língua, como o último recurso para aumentar as vendas.

Os wokes, esses, continuam a forçar a barra, com tretas como o do silenciamento do debate sobre a escravatura, uma patetice sem qualquer base real, e com um viés claríssimo que permite aos árabes passar entre os pingos da chuva no debate sobre reparações resultantes da escravização, permitindo ainda que intelectuais brasileiros (e outros sul americanos, em relação a outros países europeus) apareçam a fazer tristes figuras, responsabilizando Portugal pelos problemas de hoje do Brasil, um país independente há mais de 200 anos (e fortemente responsável pelo tráfico trans-atlântico de escravos).

Há descendentes dos que escravizaram populações inteiras, para as vender aos europeus que os levaram para as américas, que acham que ganham alguma coisa em apresentar-se como vítimas e o jornalismo vai atrás, sem que eu perceba porquê.