Imigração

Ana Sá Lopes, depois de na semana passada ter deitado a toalha ao chão reconhecendo que os factos que lhe dizem directamente respeito influenciaram as suas ideias sobre a gestão que o Estado faz do sistema de saúde, volta agora (no Público de Domingo) à sua posição habitual de evitar que os factos influenciem as suas ideias.

Por outro lado, Helena Matos, com o seu habitual bom senso e sentido da realidade, demonstra neste artigo que não é por falta de factos verificáveis que não se vê o que se passa com a imigração, é mesmo "uma escolha que se faz", a de evitar que os factos possam influenciar o que se pensa e escreve.

Comecemos por factos para depois olharmos para a maneira como se resolve olhar para eles, não para tentar entender a realidade, e actuar sobre ela, mas para evitar que eles influenciem o que queremos ver.

De acordo com Ana Sá Lopes, Luís Montenegro terá dito: "Temos de arriscar, procurar pelo mundo as comunidades que possam interagir connosco, que se possam integrar melhor na nossa identidade, e que possam entrar, por via do mercado de trabalho e também por via da formação, para integrarem no mercado de trabalho mais tarde".

Pessoalmente discordo desta maneira de pôr o problema da imigração, porque não me parece que o Estado seja muito competente na procura de trabalhadores de que precisamos, mas conseguiria ter uma discussão racional sobre imigração com base neste parágrafo.

E conseguia ter essa discussão racional partindo do pressuposto de que Montenegro está de boa fé e que o parágrafo acima reconhece que precisamos de mais imigração em Portugal e que essa imigração se deve fazer por via do mercado de trabalho e da integração social dos imigrantes.

Implicitamente, reconhece que a imigração pode trazer problemas sociais sérios, quando a sua integração social é difícil e existem barreiras reais entre as comunidades organizadas em guetos mais ou menos definidos e a generalidade da sociedade, reconhecimento que, se precisasse de mais demonstração factual, bastaria dar um salto a França ou à Suécia (dou o exemplo da Suécia para evitar já a conversa da islamofobia), mas a verdade é que existe uma longa demonstração histórica deste problema, não é nada de novo.

De resto, a restrição à entrada de migrantes é a norma pelo mundo fora, qualquer que seja o regime político que vigora no país (quando duas das minhas filhas, em períodos diferentes, foram fazer voluntariado para a ilha de Moçambique, por seis meses, tiveram de sair e voltar a entrar no país, porque não podiam estar mais de dois meses no país com vistos de turista, e Moçambique era um país de muito pouca imigração porque é um país muito pobre, isto é, com poucas oportunidades de trabalho).

Pois bem, Ana Sá Lopes prefere - "é uma escolha que se faz" - não ouvir o que diz Montenegro para poder malhar na eventual aliança com o Chega, e desata a disparar ao lado "Estamos a falar de brancos? Morenos? Falantes da língua portuguesa? Europeus? Naturais dos países que durante séculos colonizámos [um parênstises para realçar aqui uma falácia histórica muito difundida, a colonização africana portuguesa não é de séculos, é de um século, no máximo, século e meio, até ao fim do século XIX a colonização portuguesa em África limitava-se a um estreito rosário de entrepostos comerciais miseráveis ao longo do litoral]? Pessoas com aspecto meio mouro como quase todos nós? Pessoas que não professem a religião muçulmana [Ana Sá Lopes nem reparou que a esmagadora maioria dos imigrantes associados às condições de vida que motivam toda esta conversa não provêem de países culturalmente muçulmanos, talvez com alguma excepção do Paquistão, pelo contrário, vêm da Índia, do Nepal e de outros países dessa região do mundo]?"

Note-se que Ana Sá Lopes tem perfeita consciência de que não foi disso, ou pelo menos não foi evidentemente disso, que falou Montenegro, e por isso pede encarecidamente "Era muito importante que Luís Montenegro esclarecesse do que estava a falar".

Não admira esta alienação da realidade que incendeia o chão comum, queimando a racionalidade da discussão que precisamos de fazer sobre imigração, porque Ana Sá Lopes só deu pelas condições de trabalho e de vida dos trabalhadores rurais sazonais por causa da Covid em Odemira e do incêndio na Mouraria - como se houvesse alguma falta de notícias sobre redes de tráfico humano, condições de vida precárias, etc., associadas ao problema dos trabalhadores agrícolas sazonais ou aos estafetas urbanos -, tal como só deu pelos relatórios do tribunal de contas, e outros, sobre as PPP da saúde quando chocou com a realidade ao ser utilizadora frequente dos hospitais (provavelmente também precisará das manifestações de professores para pôr a hipótese de que o aumento da frequência do ensino privado é um sintoma fortíssimo de degradação da escola estatal, porque não quer atirar a toalha ao chão também na defesa de uma escola estatal disfuncional e crescentemente falhada como factor de integração social).

Ana Sá Lopes é só um exemplo - e um bom exemplo porque é uma pessoa séria, tem apenas a agenda das suas convicções, não é preciso invocar ligações estranhas a poderes e grupos socias para explicar a cegueira voluntária a que se entrega - do que se passa nas redacções dos jornais, que estão infestadas de gente que, aparentemente, acha que as regras da profissão - não citar anónimos, por exemplo, a não ser em casos absolutamente excepcionais de risco de vida para a fonte, procurar o contraditório de forma permanente e alargada, relatar factos verificáveis sem os misturar com opiniões, confrontar as declarações de agentes interessados com dados verificáveis, etc. - existem sobretudo para que o jornalista se defenda de si próprio e dos seus preconceitos, uma coisa intrinsecamente difícil para qualquer pessoa.

Passar o tempo a fazer interpretações possíveis, mas não plausíveis, sobre o que os outros dizem, não serve para nada a não ser para matar o chão comum de que precisamos para ter políticas públicas racionais.

E precisamos de discutir racionalmente a política de imigração, sabendo que é uma matéria em que a demagogia e os apelos emocionais têm carta de alforria.

Adenda: todos os dias, faça sol ou faça chuva, passo, por volta das sete da manhã, por uma bicha de pelo menos umas quarenta pessoas (o número vai variando) à porta de um serviço público que abre às nove da manhã. São quase todos estrangeiros à procura resolver os seus processos de nacionalização. Quem precisa da Covid ou do incêndio da Mouraria para perceber o inferno que o Estado criou para a gestão da imigração e afins, é mesmo porque sem esses acontecimentos dramáticos não quer ver o que o quotidiano lhe mostra